文献信息

文件编号：P.4525 (7)
收藏地址：法国国家图书馆
原始照片：

文献解读

原文

盖闻夫天妇地，结因于三世之中。
男阴（阳）女阳（阴），纳婚于六礼之下。
理贵恩义深极，贪爱因性（浓）。生前相守抱白头，死后要同于黄土。
何期二情称怨，互角憎多，无秦晋之同欢，有参辰之别恨。
偿了赤索，非系树阴。
莫同宿世怨家，今相遇会。
只是二要互敌不肯藂(音从)遂。
家资须却少多，家活渐渐存活不得。
今亲姻村老等与妻阿孟对众平论，判分离别，遣夫主留盈讫。
自后夫则任娶贤失，同牢延不死之龙。
妻则再嫁良媒，合卺(音紧)契长生之奉。
虑却后忘有搅扰，贤圣证之。
促于万劫千生，常处☐☐之趣。
恐后无信，勒此文凭。略述尓由，用为验约。 

译文

听说丈夫和妻子就像天与地相配，夫妻的缘分是历经三世才结成的。
男子属阳（此处原文“男阴”应为“男阳”之误，按阴阳相配原理修正），女子属阴（同理，“女阳”应为“女阴”），在遵循六礼（古代婚娶的六个步骤）的规范下结为夫妻。
夫妻相处，贵在恩情义重、情深意切，彼此相爱（情意）浓厚。生前本应相互依偎，携手到白头，死后也愿同埋于黄土之下。
哪料到如今两人感情生出怨恨，互相敌对，憎恶之情远多于爱意，没有像秦晋两国联姻那样的欢乐，只有如参星和辰星般永不相见的怨恨。
（之前的种种情分）就像偿还了前世系于树下的红绳所牵定的缘分（此处“偿了赤索，非系树阴”表意较隐晦，大致是说缘分已尽，不再有前世的牵连。赤索应该是类似月老牵的红线）。
像前世的怨家一样，今生又相遇在一起。
只是双方互相敌对，不肯妥协顺从。
家中财产分配多有争执，日常生活也渐渐难以维持。
现在，亲戚、邻里以及村中的长辈等，与妻子阿孟当着众人的面公正商议，判定两人分离，让丈夫留盈（人名）离开。
从今以后，丈夫可以另行娶贤良或失偶之女为妻，与新妻同食共寝，延续家族香火。
妻子也可以再嫁，通过良媒牵线，与新夫共饮合卺酒，缔结长久相伴的缘分。
考虑到日后可能会有人反悔并相互搅扰，特请贤圣（此处可能指天地神灵等）为证。
若有违背此约，愿在万劫千生之中，常处于（此处原文有缺字，无法准确补全，推测可能是表示痛苦、不幸之类的词汇）的境地。
担心日后有人不守信用，因此立下此文书作为凭证。大致叙述了事情的缘由，以此作为双方遵守的约定。

总结

这是一份夫妻分手的文书，从行文中可以看到夫妻二人想必是经常吵架，家庭难得和睦。
夫妻二人就像前世冤家今生重聚首一样，生活也不顺遂。
这份放妻书中，对两人感情不合，生活不睦做了详细的描述，并且文书中特地指名担心日后有人不守信用，互相纠缠所以立下了这份文书。可以看到平常二人生活中可能没少遇到反复争吵的事情。
文书中没有提到财产分配、子女归属问题，可见二人应该也没有多少共同财产并且没有生育孩子，可能结婚不久就过不下去了。